галактическая туманность, результат вспышки в 1054 сверхновой звезды в созвездии Тельца. Расстояние до К. т. 1700 пс. Радиус около 1 пс. К. т. расширяется со скоростью 1000-1500 км/сек. Туманность имеет форму вытянутого эллипсоида; по поверхности расположена сетка волокон. Общая масса газа в К. т. около 0,1 массы Солнца. Около 80\% свечения туманности (её блеск 8,5 визуальной звёздной величины) сосредоточено не в волокнах, а в заполняющей внутреннюю часть эллипсоида аморфной массе. К. т. является источником радиоизлучения (Телец А). В интервале между радио- и оптическим диапазонами спектра имеется заметный максимум излучения, природа которого пока неизвестна. В сторону коротких волн спектр распространяется до рентгеновского диапазона, причём излучает только центральная часть туманности и звезда. Излучение аморфной массы туманности во всех диапазонах производится быстрыми (релятивистскими) электронами (с энергией 10⁸-10¹² эв), движущимися в магнитном поле (напряжённость 10^-3 э или 8·10^-2 а/м); это т. н. Синхротронное излучение. Генерация частиц и магнитного поля связывается с остатком сверхновой звезды, который представляет собой пульсар (См. Пульсары) с радиусом около 10 км, вращающийся с периодом 0,033 сек и дающий всплески оптического, рентгеновского и радиоизлучения. Звезда обладает магнитным полем большой напряжённости. Быстрое вращение такого поля создаёт электромагнитные эффекты, результатом которых являются ускорение частиц, всплески радиоизлучения. Само поле "наматывается" и потом расширяется в туманность. Давление поля и частиц вызывает ускорение расширения К. т.

Изучение К. т. единственного в своём роде небесного объекта, позволило решить ряд проблем звёздной эволюции, связанных с происхождением пульсаров.

С. Б. Пикельнер.

греческий писатель, живший скорее всего в 3 в. н.э. "Лаэртий" не указывает ни на происхождение Диогена, ни на его родной город, по-видимому, это прозвище или эпитет. Диоген - автор истории греческой философии в десяти книгах, единственного произведения такого рода, которое дошло до нас полностью и является источником уникальных сведений. В I кн. автор настаивает на чисто греческом происхождении философии, рассказывает о первых, полулегендарных греческих поэтах, вкратце обозревает дальнейшее развитие философии, после чего повествует о Фалесе и Семи мудрецах. В II-VII кн. говорится об "ионийских" философах, таких, как Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор и наконец Сократ, к которому примыкают другие философы этой группы. Здесь мы обнаруживаем, например, Ксенофонта, основоположника гедонизма Аристиппа, создателя диалектической школы Эвклида Мегарского, главу Академии Платона (которому Диоген отводит целую книгу, вероятно потому, что дама, для которой Диоген писал трактат, увлекалась Платоном), Аристотеля и школу перипатетиков, Антисфена и его последователей киников, Зенона и его школу стоиков. VIII кн. посвящена "италийским" философам, прежде всего Пифагору, Эмпедоклу, астроному Эвдоксу и др. В IX кн. дается характеристика философов, стоящих особняком (Гераклит, Ксенофан), а затем рассказано о Пармениде, Зеноне Элейском, Демокрите, Протагоре, Пирроне и прочих скептиках вплоть до Сатурнина (2 в. н.э.). Х кн. целиком посвящена Эпикуру и его школе. Возникает впечатление, что свою схему развития философии Диоген строит вокруг двух ключевых фигур - Сократа и Пифагора.

В построениях Диогена много неясного, они зачастую искусственны или сомнительны, хотя история греческой философии до сих пор основывается во многом именно на них. Книга в целом представляет собой компиляцию имевшихся на тот момент историй философии, биографий, библиографий и т.д., основана на зачастую плохо скомпонованных выписках, бессвязных и иногда противоречивых. Диоген ссылается на сотни источников, но с большинством из них он был знаком лишь из вторых, а то и из третьих рук. Тем не менее современным исследователям пока не удалось выявить его собственных источников. По содержанию книга весьма разнообразна, местами это не имеющая никакой ценности спекуляция, а иногда - весьма компетентное изложение. Книга содержит также бесценные свидетельства (в частности, три послания Эпикура).